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融创西南的产品理想国



原标题:融创西南的产品理想国

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最近有两个话题特别火,一个是“房租上涨”,一个是“消费降级”。承载这背后焦虑的,是同一个群体——新中产们。

(贵阳融创九樾府)

这是数量庞大但面容模糊的一个群体。

在过去的2017年,财经作家吴晓波曾用四大新红利重新定义。其中的一个红利,就是新中产红利。

被誉为“现代建筑最后大师”的贝聿铭,其封山之作是苏州博物馆新馆。从建筑学的角度看,你已经很难定义它的属性。立体几何形的玻璃天窗开在屋顶正中,简洁明快;在阳光晴好时,从主庭院远望,白墙灰瓦,芳草萋萋,天光云影汇于一池清水,好一幅水墨江南画。

哪些人是新中产?

在某种程度上,贝聿铭中魂西表的履历,尽数映射在他的那些作品上,从华盛顿到巴黎、从香港到北京,贝氏也完成了一轮百年回归。

目前仅从收入角度很难界定,因为不同城市的收入结构和比例不一样,各个机构的统计口径也不尽相同:

上世纪30年代就远赴美国的贝聿铭,并未迷失在欧风美雨里。1979年的北京香山饭店,到2006年的苏州博物馆,贝聿铭完美地解决了建筑如何在文化上延续的问题——撷其精华、为我所用,甚至舍形而取意,塑造出一种传统与现代结合的全新建筑语言。

比如社科院认为有1.3 亿人,瑞信认为2 亿人左右,吴晓波认为在1.3 亿到1.8
亿人之间。

在建筑师洪东涛的记忆里,20年前第一次到达山西参观佛光寺最为难忘。这个巨大的唐朝木结构建筑,从黑白照片到矗立眼前,古朴雄浑、巧夺天工,以洪东涛的专业眼光看去,几乎是中国传统“秩序美”和“法度美”的终极代表。此种感受,影响和贯穿了洪东涛之后的职业生涯。

吴晓波从价值观、经济、职业、教育四个方面来定义:

这种建筑语言是现代的,又富于传统;有明艳的外衣,也有厚重的底蕴;它诞生于当下,但脱胎于历史;它一度无人问津成为明日黄花,却最终迎来一场惊艳的回归。

价值观上,他们拥有清晰的、符合当代商业美学的审美趣味,既不人云亦云,也不盲目崇洋媚外。同时愿意将更多的时间和金钱投入到自我修养的提升上,消费支出中与体验有关的商品、服务越来越多。也因此,他们往往会聚集在一个个由同好者构成的圈层中。

融创西南区域历时三年打造的“九府系”产品,正是这种新东方美学的最佳呈现。“以新东方之道、应新中产之需”,将东方文明和美学精髓,融于现代建筑之中,满足当代国人的文化瞻仰诉求。

经济上,家庭年收入在20-100万,其中净收入约为10-50万,可投资资产在20-500万。

“九府系”产品,不仅是建筑,更是一方精神家园。

职业上,多从事专业性工作或管理类工作。

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教育上,新中产群体普遍接受了高等教育,超过90%的人拥有本/专科及以上学历。
而目前也有一些声音,新中产在慢慢淡化“产”的痕迹。

(贵阳融创九樾府)

这部分人虽然收入虽算不上丰厚,但他们同样追求品质,同样愿意在自我提升上花费时间与精力。

新中产成为一种生活方式,一种生活态度。

重庆在中国的地产版图上,是一个很奇特的存在。它是国内唯一按照“套内面积”卖房的城市;它是首批试点“房地产税”的两个城市之一;它并非传统一线城市却有着惊人的商品房销售面积,2017年重庆商品房销售面积6711万平方米,而同期,长期繁荣的东部地区整体销售面积是71199万平。

昔日万通六君子王功权就认为,新中产基本上是生下来就已经在享受改革开放成果的一群人,他们没有经历过物质匮乏的时代,普遍受教育程度高,比较有安全感,阳光上进,对自我提升和修养的需求较高。

更关键的是,在这座品牌开发商扎堆的山城,供应量大,价格低,拼杀激烈,产品才是终极武器。如果说高周转已经是行业公开的追求和秘密,重庆则是特殊的那一个。

按照这个说法,大部分80后/90后都可以被称作“新中产”。

这是拳拳到肉的战场,有旧秩序,也有新格局。融创西南区域的强势崛起,正是产品至上的最好观照路径。

地金君最近发现,在“房租上涨”的焦虑下,新中产原来的“租一族”逐渐开始把买房重新纳入议程;

融创西南成军已有15年之久,从重庆开始,辐射西南重点城市,在重庆、四川、云南、贵阳、广西布局50多个项目,平地起高楼,殊为不易。蜕变发生在2014年,融创在重庆第一次拿到销冠,此后的2016和2017,融创都未让冠军旁落,单城销售超过230亿,一举奠定在重庆的霸主地位。

在建筑风格与品质选择上,在经历了欧式、美式、北欧风、INS风后,却开始对东方元素情有独钟。

数字只是表象,由表及里,融创西南区域更大的收获来自产品力的蜕变。8月底,融创“府系”产品线旗下的“九府系”正式浮出水面。

这种返璞归真,似乎也印证了梁思成的观点。

这个研发过程历时三年的产品,是融创西南重拾东方美学精髓的集大成之作。短短时间已经是融创中国的一级品牌资产。这意味着它和早已名动江湖的“桃花源系”、“壹号院系”一样,成为融创高端产品的代表作。

他在《中国建筑(601668,股吧)史》一书中说:

重庆、成都、南宁、柳州、贵阳、南充、绵阳、遵义、遂宁、龙里,“九府系”短时期内进入10座城市,所到之处,均成为标杆。

“工作、游憩以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木……这一切表象的总表现曾是我们的建筑,我们不必削足适履,将生活来将就欧美的部署……我们要创造适合于自己的建筑”。

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开发商的嗅觉往往异常敏锐。

(贵阳融创九樾府)

如今,这股“新东方”的风潮早已被提前捕获,标杆房企在近两年纷纷开始回归中式美学。

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全国排名TOP 5的融创中国,便是一例。

(成都融创九阙府)

8月26日,经历2年打磨,融创正式宣布对外发布全新产品线“九府系”。

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这是继壹号院系、桃花源系、府系、桃源系等多条产品线之后,融创再度推出的又一标杆力作。

(成都融创九阙府)

地金君了解到,融创九府系于2016年首次落地南宁,两年来在西南十城布局十二座产品,主打“新东方”建筑风格,形态覆盖高层、洋房及低密别墅。

台上一分钟,台下十年功。融创西南区域营销总经理张惠明说,九府系产品通常锁定最有山水资源的城市,从禀赋看,这样的地块少之又少。西南区域设计总监陈遥感慨,决定做新东方经历了漫长的过程,“有过多次失败,创新永远是难的”。

随着中国建筑文化的觉醒,近年来市场并不乏中式住宅产品。

九府系产品首次落地选择了广西南宁,在这座西部门户城市,融创没有选择成熟的欧美建筑形态,尝试东方人居路线,契合城市气质的同时,唤起了各方的中国文化诉求,“叫好又叫座”。此后,陆续在西南十城落地。

东方元素的产品内容和设计思维为何能在近年大行其道,受到新中产们的青睐?融创九府系又有何特点?

溯游而上,以文化脉络和建筑形成良好的互动,九府系产品的核心标签可以提炼为六个字:府尊、园韵、匠著。

带着这些疑问,地金君日前走进贵阳,与九府系的建筑设计师、融创西南的营销总等负责人当面对话,并实地参观了融创九府系一个标杆项目——贵阳融创九樾府,试图解读这股”东方热“。

融创西南在产品打造过程中,深度考察了21
座宫殿王府。比如它溯源恭王府,化繁为简,造就当代东方屋宇式大门;溯源太和殿,强调屋顶、墙身、基座三段式构图形式。

源起

所谓园韵,即溯源传统园林,创造出中魂西技、古意今达的现代造园手法。“门、庭、园、巷、院”形成五进空间,融合“溪、石、林、花”四种自然元素,以九境造园之法,打造自然舒适的归心之地。从一颗鹅卵石到小区路面、石材、砖头、路灯等等,事无巨细;以沉浸式场景设计,营造丰富的府院游憩生活内容,全龄共乐,均好造园。

新中产寻根的文化瞻仰

匠著则体现出九府系对空间功能的思考。九府系的目标是“塑造零缺憾室内空间”。比如洗衣机噪音、厨房油烟、客人到访、老人起居、功能区的划分,融创尽量模拟出生活的每一个瞬间;风水声光系统则凸显当代科技感。

“随着中国的崛起,东方文化开始在全球占据更多话语权,民族文化自信提升,中国人有能力也有责任,将东方传统文化结合当代时尚趋势,重新打动国人,引领世界。”

古今人文建筑,以九为最,讲究“九九归一,终成正果”,这即是九府系的缘起。府尊、园韵、匠著是谓三纲,从中又衍生出的九个价值点,称为九制,包含了132个细节标准,营造出具有“符号感、仪式感、品质感”的人文居所。

——融创西南研发设计部总经理陈遥谈九府系“初心”

当美学不再是高高在上的东西,传统最终散落于民间,成为芸芸众生的共同记忆,这些美,也就有了价值。

要打动国人,先要了解需求。

100次高层会议、650余张手绘推导、1380次材料试样、6740人需求调研,个中滋味,甘苦自知,千锤百炼,九府功成。

不盲目崇洋媚外,充分了解本国文化,同时兼具当代商业审美趣味——这也是吴晓波此前判断的,新中产全新的二元审美结构。

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基于上述洞察,融创提炼了九府系产品底层逻辑:“以新东方之道,应新中产之需”。在现在生活住区,重拾东方文明和美学精髓,将其融于现代建筑手法之中,满足当代国人骨子里的文化瞻仰诉求。

(成都融创九棠府)

融创九府系

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差异

(南宁融创九棠府)

中式建筑迈入“意境”的3.0时代

“一是从中国文化、哲学的高度向下演绎和创作;二是尊重和溯源,舍形取意来营造东方意境;三是九府系虽有设计标准,但每个九府项目会根据不同城市文脉和地块属性做出因地制宜的定制呈现。”

融创西南区域总裁商羽曾说过:我们尽量不同于其他开发商,一直以如履薄冰的心态做产品,希望对得起“雕琢”二字。

——融创九府系首席建筑师洪东涛谈与其他中式住宅的区别

融创西南不乏高端产品基因,早年孙宏斌用来树标杆的两大王牌项目,一个西山壹号院在北京,一个奥林匹克花园就在重庆。

近年来,中式建筑陆续涌现,大致可分为三个发展阶段:

深耕西南区域15年,融创已经有了自己的不少代表作。

一是新中式,对传统符号局部提取复制的“形式表达”;

融创玫瑰园:法式建筑,成本高昂比如用材,外立面用材用到园林,雕花手工。可见匠心。

二是新亚洲,对传统符号解构简化的“意象表达”;

融创白象街:一条白象街,半部重庆史。教科书式的保护性开发。城市文化传承。可见包容。

三是融创九府系代表的新东方,脱离符号化的“意境表达”。

玖玺台:创重庆大平层豪宅先河,全玻璃幕墙,超前五年。只定制,不复制。天赋异禀的地段,应该被充分打造。可见创新。

中国文化的本源是什么?

九府系则是融创西南区域融旧创新、理性感性兼具的又一次成功开端。“我们在意的不仅是建筑本身,而是自然、阳光、空气、水以及人如何使用这个空间,也就是生活。”

洪东涛的理解是儒家的“礼乐思想”。

如果说融创崛起胜在战略、胆识、抓机会的能力以及不断进化的产品打造能力。那么九府系的成功,则是这些能力在西南的印证。话事人参加过西南区域的多次发布会,产品研发、设计师通常是发布会的主角。它就像一个技术男,充满对客户的尊重、对城市的尊重、对行业的尊重。

礼制,是天地之序,是空间形制表达;乐制,是天地之和,成于乐居善地。这种文化哲学向建筑演绎,形成了“礼制建筑”、“乐制园林”、“寄情山水”。

这才是值得期待的静水流深的力量。

上面说到,根据城市本地文化进行定制,在九府系中是“打破标准的标准”。地金君找了几个例子。

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比如在九府系首发地南宁,融创九棠府参考了靖江王府这一当地著名传统建筑,并在设计元素中引入南宁水脉文化。
南宁融创九棠府

(重庆融创九棠府) 返回搜狐,查看更多

再比如贵阳九樾府,顾名思义,“樾”字取意贵阳绿树成荫的自然优势,项目甚至保留了七棵近百年树木和园区两个原生山形。
贵阳融创九樾府

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此外,九府系在南宁汲取壮锦作为设计元素,在昆明汲取云南傣锦和白族扎染元素,在成都取材三星堆文物纹样和传统窗格,重庆则呈现出市花山茶花和巴文化符号。

设计

三纲九制建立132个产品标准

“东方人居的审美传统、西方建筑的现代精神、九府设计师的时尚创造”,是九府系营造的核心思想。

在实地看盘中,地金君意外地发现,原本以营销见长的融创,竟然在产品设计上也让人眼前一亮,细节上费了不少心思。

“为了将中国传统建筑文化吃透”,地金君了解到,融创九府研发团队深度考察了21座宫殿王府、33座南北古典园林、87幅宋代山水画。

从故宫、恭王府到雍和宫,从颐和园、拙政园到残粒园、锄经园,从千里江山图、汉宫春晓图到江山秋色图……历经3年,近100次顶层设计会、650余张手绘推导、1380次材料试样、6740余人需求调研。

最终,“府尊、园韵、匠著”成为融创九府系的三大产品核心标签。

地金君简单讲解一下:

府尊,即提炼中国传统建筑中的王府式大门、五重空间礼序、建筑体三段式等规制秩序,化繁为简形成现代社区礼仪。

例如将恭王府的琉璃坡屋顶提炼为平顶大挑檐,以四壁代四柱将三间一启变为主门开合副门装饰,移植官式基座但简化台阶数量,九府系的屋宇大门遵从中式形制又符合当代生活。

重庆融创九棠府

园韵,即用现代造园手法演绎东方传统园林。

九府系截取《清院本汉宫春晓图》画中九景,由“门、庭、园、巷、院”形成五进空间,加上“溪、石、林、花”四个自然元素融合,其“九境造园”之法,可以层层卸下当代人忙碌喧嚣的都市压力,打造一个自然舒心的归家之旅。

成都融创九阙府

“不仅要好看,还要好用!”

融创广西景观设计部总监黄茜透露,融创通过对社区户外活动的大数据调查发现,孩童和老年在社区园林度过的时间最长,平均每天4-6个小时,而人的一生中有17%时间在园林中度过。

所以,“园林的环境及配套是否舒适非常关键”。

匠著,则是对空间功能的思考,秉承全龄共乐、多代同堂的中国文化理念,九府系从户型、公区、车库到架空层都做了细致的功能研究,力求家庭每一位成员都能满足个性需求。
府尊、园韵、匠著,是为三纲,衍生出九个价值点,称为九制。

九府系产品营造从大到小、从整体到局部,共包含132个细节标准,共同构成“三纲九制”的九府系产品体系。

“我们在意的不是建筑本身,而是自然、阳光、空气、水以及人如何使用这个空间,也就是生活。”

这是融创九府团队对“新东方”住宅的理解。

一席话谈下来,这似乎与寻找“生活感”的新中产巧妙吻合。因此,地金君也总结出了一幅新中产的买房画像:

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抵制“物美价廉”与“一个户型走天下”

私人定制、细分市场才是王道。新中产的住宅需求,开始从“必需”转向“享受”,千城一面的房子,已远远被他们抛弃。

2“颜值低”是万万不能的,极看中环境空间

新中产更注重参与、体验和感受,空间的利用、绿化与健康、最重要的是,房子不能丑。

3“只卖产品”已经过时,文化要融入建筑

正如新中产们信奉设计师品牌,他们认为一间屋子也要有“灵魂”,一草一木,皆是故事。

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